【活動報導】因果業報:佛的對話與善巧方便
「因果業報」應是佛教徒耳熟能詳的教說,其影響所及,乃至民間均有以此為標榜宣傳者。早期佛教如何定義暨闡明此間意涵,需上溯原典,方能辨明。 講者首先從一部涉及佛教業…
「因果業報」應是佛教徒耳熟能詳的教說,其影響所及,乃至民間均有以此為標榜宣傳者。早期佛教如何定義暨闡明此間意涵,需上溯原典,方能辨明。 講者首先從一部涉及佛教業…
一、前言 如何回應色法的實有論主張,雖然不是全部,但仍是許多佛教傳統的共同問題──這一方面涉及形上學立場的差異,二方面更在論證與論辯上關係到方法論。並且,誠如講…
一、 前言 一般而言,《大乘起信論》(T1666,以下簡稱《起信論》)被認為是東亞如來藏思想的源頭活水。「一心開二門」的理論架構,似乎為印度如來藏真心與妄心難以…
既為「新亞洲佛教史」,其「新」何在?環繞著這個議題,由中央研究院中國文學與哲學研究所.廖肇亨研究員所主導與主持的評讀團隊,即臺灣大學中國文學系.簡凱廷助理教授、…
講題:世親在《破我論》基於無我的記憶因果論的論證 講者:艾恪博士(Kaspars Eihmanis) 主持人:法鼓文理學院佛教學系 蔡伯郎副教授 時間:09/0…